Мужская проституция – от истоков до сегодня.

О женской проституции мы уже наслышаны сполна. Собственно, общество относится к этому явлению спокойно и с философией. Мол, пускай хоть как-то зарабатывают себе не прожитье. А вот мужская проституция – это уже мерзко и обществом не принимается. Между тем, сильная стать все чаще пытается продать свое тело. Другое дело, что на подобный товар покупателей  находится не много…

В Кременчуге, как таковых, мужчин-проституток нету. По крайней мере, врядли вы сможете увидеть  мужчину на трассе среди множества бабочек. Зато есть, так называемые, альфонсы, педофилы и просто извращенцы.  Есть сутенеры, которые имеют к проституции, самое прямое отношение. И есть особи мужского пола, которых мы в народе привыкли называть простеньким таким словечком – кабель.

Попробуем определить предрасположенность к проституции вышеперечисленных лиц, руководствуясь формулой «секс = деньги».

Альфонсы – мужчины, которые живут за счет женщин. Основная задача этого «мачомэна» - доставлять удовольствие своей пассии. Формула обогащения та же, что и у проституток.

Педофилы – как мы знаем, это мужчины, зачастую преклонного возраста, совращающие детей. Народец еще тот. Поступают мерзко и гадко, зато бесплатно! Между прочим, сейчас в нашем городе эта проблема стоит очень остро. Много подростков жалуются на приставания таких вот типчиков. Так что, уважаемые, следите повнимательнее за своими детьми.

Сутенеры – значение и так всем понятное. Кстати, с сутенерами ситуация двоякая: с одной стороны, они собой не торгуют. А  с другой… деньги за секс все равно получают. И пофиг, что отрабатывают эти деньги другие. Формула неизменна.

Бабники – они же кабели, они же «куча разных слов, когда жена застукала на «горячем». Этим персонажам импонирует сам факт охоты за девушками. Как не крути, а формулу они нарушают, ставя на первое место удовольствие от «добычи»,  а не деньги. Спасибо и на том!

Взгляд изнутри

Мне лично довелось столкнуться с подобным явлением: один из моих давних знакомых – альфонс. Парня зовут Максим (имя изменено), ему 26 лет.

Когда Максиму было 8 лет, его родители развелись. Мать окончательно спилась, а отец снова женился и забрал мальчика на воспитание к себе. Несмотря на сложный характер мальчика, мачеха смогла завоевать его доверие и стать не просто новой женой отца, а настоящей мамой. Максим рос очень бойким и умным: он успевал и с мальчишками во дворе с мячиком погонять, и дома по хозяйству помочь. Мальчик с хорошими отметками закончил школу, потом техникум. Женился, вот только зарабатывать деньги ему как-то не хотелось. Семью обеспечивала жена. Вскоре после того, как она забеременела, Максим стал заниматься сетевым маркетингом: торговал косметикой. Получалось у него это дело очень даже неплохо: говорить он всегда умел, мог даже мертвому впарить самый неликвидный товар, да простят меня за это сравнение; внешностью природа его тоже не обделила: паренек он высокий, красивый. Начальству такой работничек был по душе и его готовили на повышение. Но вот незадача: все заработанные деньги Максим спускал на развлечения и выпивку. Вскоре его за прогулы уволили. И парень снова стал жить за счет любимой. Ситуация не изменилась и после рождения ребенка. Когда малышу исполнилось два годика, Максим окончательно понял, что работа радости ему не доставляет. Куда больше ему нравилось ублажать женщин. Особенно когда это занятие приносит деньги. Осознав это, Максим бросил жену и ребенка и уехал из родного города Кременчуга. Сейчас он живет в другом городе, с другой женщиной, которая в состоянии обеспечить все его прихоти. Обое счастливы. И я сильно сомневаюсь, что он очень часто вспоминает о своей жене, которая его действительно любит. Любовь спасовала перед деньгами. Занавес.

Из истории древнейшей профессии

М. КУЗНЕЦОВ. История проституции в России. 1871

«Мужская проституция ведет свое начало, как и проституция женская, с самых древних времен. По свидетельству Ювенала, Петрония и других римских сатириков, в вечном городе было много мужчин, удовлетворяющих похотливость женщин вовсе не из любви или страсти, а единственно с целью очистить их карманы. Женщины платили деньги мужчинам за удовлетворение своих половых требований точно так же, как мужчины платят за это проституткам .

Факт продажи мужчинами своего тела продолжает еще свое существование и до настоящего времени. Женщин, которых часто не зависящие от них обстоятельства ввергают в проституцию, мы клеймим страшным незаслуженным позором; между тем, продающих свою особу мужчин мы как будто бы не замечаем и к этому положительно непростительному для мужчины ремеслу относимся снисходительно и обходим его полным молчанием.

Продажа своего тела женщиной, в весьма многих случаях, не только не заслуживает поругания, а, напротив, возбуждает полное сожаление, порождает сочувствие, тогда как в мужчине подобный факт безразлично заслуживает полнейшего презрения. Женщина еще не доведена ни до того нравственного развития, ни до того общественного положения, чтобы окончательно быть лицом самостоятельным; мужчина, напротив, имеет все эти преимущества, наконец, мужчина есть общественная сила, а женщина – существо слабое, вечно находящееся под его гнетом. Например, женщина, доведенная до нищеты, мучимая голодом, дрожащая от стужи, по весьма естественному чувству самосохранения выходит на улицу и продает себя первому, привязавшемуся к ней мужчине; она, спасая свою жизнь, идет к пороку смело; она знает, что не сделает и нескольких шагов, как найдет себе потребителя – мужчину, который ее и накормит, и обогреет, и еще даст денег, чтобы заплатить за квартиру и купить башмаки.

Между тем мужчина положительно не может быть извинен в торговле своим телом подобными потрясающими обстоятельствами. Умирая с голоду, мужчина не пойдет себя продавать женщине, он знает, что его не возьмут. Для того чтобы зарабатывать мужчине средства к жизни продажей своего тела, необходимо умение пользоваться обстоятельствами, нужно отыскивать случаи, изобретать способы, чтобы воспользоваться той или другой женщиной, на щедрость которой можно рассчитывать.»

Над материалом работала: Дария Квач